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多存善念，断除诸种恶念、恶行，功德品位到了，自然有真师找你，或者巧遇，即使今生不成就，已经种下善因，来生一闻法已，触动宿因，即摧枯拉朽，直悟根本，猛利疾进，即出世法无成，于世法亦必尊贵且富，受人敬仰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355957031.html
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宽慰地自言：父母对于子女，尚不嫌弃其污秽，何况是大慈大悲的阿弥陀佛。因而，更加勇猛精进，更加虔诚地念阿弥陀佛。 如此，又过了许久，心境渐渐开廓坦荡，如同太虚。心地中不存纤毫的善念恶念，及微细杂念，动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342162661.html
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珍贵，而误认外在五欲六尘境界为实有，妄想执取，贪著不舍，故而造就生死轮回之业，不得解脱自在。想要拥有解脱自在的果报，必须用觉察、觉照、觉悟的方法来转化心中的妄想无明，了解因果的道理，不起恶念、不造恶业...
见俯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375566040.html
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优游观心——别搭妄念的飞机 愚 夫 欣闻慧门法师和郑振煌居士二位大士，在力行禅寺大开法筵，弘演优游观心法门。令人悠然神往，遂结伴入深山参访，住兰若安居，共赴一场心灵飨宴。 慧门法师教证德圆，悲智双运。接化学人是用解黏去缚的手法，常会观机逗教，予以一棒一喝，应病与药，对治我们的妄执愚迷。指导初学修心者，不应有三种妄念：思惟世间五欲（恶念）、思惟世间杂善（善念）、以及善恶不思（无记念）；辨识...
愚 夫
|佛学论文|因明|五明|
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个人每个念头在本质上都是善良的，因为都是向往着美好的感受，只是有些人愚痴或无知，不知道快乐和美好的感受是需要与人共享才能长久不衰的，他们或许只是看到了眼前短暂的快乐，却不知道恶念坏事会感得将来的苦果！...
达照法师
|佛学论文|因明|五明|
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暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等三种障。 ［菩萨地持经卷三力种性品、俱舍论卷二二、二九、大毗婆沙论卷四十、瑜伽师地论卷二六、顺正理论卷五九、大乘阿毗达磨杂集论卷十一、 大乘义章卷十二、摩诃止观卷七］。 ...
如本法师
|佛学论文|因明|五明|
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坦然。我从学佛一开始就知道，如果没有办法面对自已，或面对别人，而想要面对真理，是不可能的事。我们做错事情、起恶念、骂人、刻薄、撒谎，有时是不由自主的，这没有关系，可是我们要诚恳－你自已要反省自已说的...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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有双思维法、观息法、反面观想法、转治法、自我认定法等。双思维法，须经常注意自心的状态，保持对自心的明白觉知，知道哪些心念、情绪是善的、有益的，哪些是恶的、无益有害的，当贪欲、愤怒等恶念将生、已生时，以正见思考其害处及将会引起的恶果，及时舍弃断除，不令延续；当善念生起时，思考其有益而保持延续。观息法，是在恶念、不良情绪生起后，转念观察自己的呼吸，或数息，或调息令渐渐深细，能很快止息恶念，平静心波。...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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不免无常。恶念、恶口也终究是无常。回想我们从小到大经历过的顺、逆境界，当时那念快乐、哀伤、气愤的心如今早已了不可得；反观现在所处的是非逆境，本质亦虚妄不实，也终将烟消云散。
四、 反省检讨，虚心接受
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佚名
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戒律也是如此，当我们精进修学，如法生活，戒律对我们毫无意义；只有当我们妄心炽盛、恶念抬头时，戒律才有作用，不犯戒，受戒亦无戒；去犯戒，不受戒亦有戒。孙悟空“犯戒”了，马上头痛欲裂，我们犯戒了，当下或许...
佚名
|论坛精华|
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